ترجمة/Translate

||

الثلاثاء، 22 نوفمبر، 2016

هل تعلم لماذا سميت ساحة الشهداء بالجزائر العاصمة ؟ بهذا الاسم

Image associée
طبعا هذا لايدرس لأبنائنا في التاريخ .جامع كتشاوة من أشهر المساجد التاريخية بالعاصمة الجزائرية. بني في العهد العثماني سنة 1021 هـ/1612 م لكنه حول إلى كنيسة بعد أن قام الجنرال الدوق دو روفيغو القائد الأعلى للقوات الفرنسية ـ الذي كان تحت إمرة قائد الحملة الفرنسية الاستعمارية "دوبونياك" ـ بإخراج جميع المصاحف الموجودة فيه إلى ساحة الماعز المجاورة(تسمى بالتركية كتشاوة : كيت =ساحة و شاوة =عنزة) التي صارت تحمل فيما بعد اسم ساحة الشهداء ,وأحرقها عن آخرها، فكان منظرا أشبه بمنظر إحراق هولاكو للكتب في بغداد عندما اجتاحها. وقد قام الجنرال روفيغو بعد ذلك بتحويل الجامع إلى إسطبل، بعد أن قتل فيه من المصلين ما يفوق أربعة آلاف مسلم كانوا قد اعتصموا فيه احتجاجا على قراره تحويله إلى كنيسة، وكان يقول:«يلزمني أجمل مسجد في المدينة لنجعل منه معبد إله المسيحيين» هدم المسجد بتاريخ 18/12/1832 م، وأقيم مكانه كاتدرائية، حملـت اسم "سانت فيليب"، وصلّى المسيحيون فيه أول صلاة مسيحية ليلة عيد الميلاد 24 ديسمبر 1832 م، فبعثت الملكة "إميلي زوجة لويس فيليب" هداياها الثمينة للكنيسة الجديدة، أما الملك فأرسل الستائر الفاخـرة، وبعث البابا "غريغور السادس عشر" تماثيل للقديسين. .
اذن تسمية ساحة الشسهداء لم تكن اعتباطا بل نسبة للشهداء ال 4000 الذين أعدموا فيه و في ساحته المجاورة و هم مصلون عزل لا يحملون سلاحا إلا سلاح الإيمان بالله ، هذه هي فرنسا التي . نتضامن معها !!!

في 4 من جمادى الآخرة 1382 هـ / 2 من نوفمبر 1962م تم إقامة صلاة الجمعة في جامع كتشاوة بالجزائر، وكان خطيبها العالم الجزائري الشهير البشير الإبراهيمي وكانت هذه هي الجمعة الأولى التي تقام في ذلك المسجد بعد مائة عام من تحويل الاحتلال الفرنسي هذا المسجد إلى كنيسة.

اقرأ المزيد

الاثنين، 19 سبتمبر، 2016

رسالة من الشهيدة حسيبة بن بوعلي الى والديها 15 سبتمبر 1957


اقرأ المزيد

الاثنين، 29 أغسطس، 2016

وثيقة قدمها الداي حسين التي تتضمن استسلام الجزائر لسلطات الفرنسية. منقول



وثيقة قدمها الداي حسين التي تتضمن استسلام الجزائر لسلطات الفرنسية. منقول

اقرأ المزيد

قوى قصص الحب في ريف سطيف الكبير، لزرق ملول لبى طلب حبيبته و حصد سنابل حقله و هي خضراء.


قوى قصص الحب في ريف سطيف الكبير، لزرق ملول لبى طلب حبيبته و حصد سنابل حقله و هي خضراء.


من ذاكرة الريف السطايفي ، لزرق ملول و اسطورة الحب القاتل الذي تغلب على الاعراف و التقاليد. أغرب قصص الحب في ريف سطيف الكبير، لزرق ملول حصد سنابل حقله و هي خضراء تلبية لرغبة حبيبته في رؤية  آلة الحصاد (سبيكادور) و هي تحصد السنابل .

**** ملول لم تجد من يخلد قصة حب راقية لكنها غريبة و عجيبة  و قاصية على ابطالها ****   
 هي قصة من ذاكرة الريف السطايفي الكبير، يتداولها سكان سطيف و المناطق المجاورة  بروايات متعددة ، رغم ان الكثير من الناس يعتقد انها قصة خيالية من الموروث الشعبي القديم ، و رغم غرابتها و تفاصيل الاحداث المرتبطة بها الا انها لم تنل حقها في الانتشار من طرف الباحثين و المؤرخين و الادباء و الشعراء و الاعلام .
فقصة حب لزرق ملول لحبيبته التي سنسرد تفاصيلها في هذا الموضوع  تفوق من ناحية الغرابة و التشويق و البعد الاجتماعي و الانساني و الدرامي على  قصص الحب الاخرى التي نالت نصيب وافر من الانتشار في الجزائر و الوطن العربي و حتى على المستوى العالمي.
فهي تماثل في فصولها الدراماتيكية قصة (حيزية و أسعيد) و قصة (قيس و ليلى) و حتى قصة ( روميو و جوليت) و لكنها افتقدت من يحولها من الحكاية المتداولة شفهيا و التي تكاد تذهب للنسيان الى نصوص مكتوبة ، فهي تصلح ان تكون قصة و رواية و قصيدة شعرية و فيلم أو مسلسل درامي بامتياز .
فجميع قصص الحب المعروفة بقت خالدة  بفضل الشعراء و الكتاب و المؤرخين ، فالشاعر محمد بن  قيطون  خلد قصة مأساة حيزية  في قصيدة  اعتبرت رائعة من روائع الشعر الشعبي الجزائري و هي القصيدة التي غناها  المطرب عبد الحميد عبابسة و نالت متابعة و اهتمام كبيرين ، كما خلد عنترة بن شداد قصة حبه بنفسه مع ابنة عمه عبلة في قصائد راقية من الشعر الجاهلي ، و خلد وليام شكسبير قصة حب  روميو و جوليت العالمية .
لكن قصة حب لزرق ملول لم تجد من يخلدها ادبيا و فنيا و ثقافيا لظروف خاصة ننتظر اماطة اللثام عنها من طرف اهل الاختصاص ، لكنها رغم ذلك بقت راسخة في الاذهان لدى الكثير من سكان منطقة سطيف .
*****************************************************
فمن هو لزرق ملول و ما قصة حبه التي بقت راسخة في ذاكرة سكان سطيف و المناطق المجاورة ؟
**********************************************************************************
 لزرق ملول  هو "السعيد بوطارة ابن  الحاج بلحاج" ولد  سنة 1909 من القرن الماضي بدوار ملول بلدية قلال حاليا و توفي و سنه لم يتجاوز 45 سنة .
عاش لزرق ملول في شبابه حياة مليئة بالإثارة و التحدي ، توفي والده  تاركا له  رفقة شقيقيه مبارك و احمد أراضي شاسعة في حدود 400 هكتار ، تزوج ابنت عمه و انجب منها ابناؤه الخمسة ، عاش في بداية شبابه كفارس مغوار و  مزارع ثري له عدة  مآثر في الكرم و الجود و الطيبة ، كان لا يعطي للمال قيمة و يحب ان يعيش ليومه مستمتعا بحياته معتز بها و نال بذلك احترام و تقدير من حوله من عمال في مزارعه و من المحطين به من الاهل و المعارف .
و هو لم يتجاوز سن الثلاثين سنة تغيرت حياة  لزرق ملول راس على عقب ، أين بدأ يتردد على مدينة سطيف بكثرة ، و بدأ يرتاد الحانات و الملاهي  و اصبح سكيرا معاقر للخمر لا يستطيع العيش من دونها .
في سطيف تعرف لزرق ملول على امرأة كانت فائقة الجمال تدعى " مباركة ابنة عيشوش" من منطقة عموشة  و يعتقد انها كانت تسكن و تعمل بمدينة سطيف ، وقع في شباك حبها فأصبح يتردد على منزلها و يستضيفها في بيته بملول وسط اهله و ابنائه حيث تبقى معه طيلة النهار  ليعيدها لمنزلها قبل غروب الشمس .
و رغم ان هذا التصرف كانا خارجا عن الاعراف و التقاليد المتعارف عليها في قريته ، إلا انه لم يلقي معارضة سواء من طرف زوجته او اهلها أو حتى سكان القرية الذين تعايشوا مع هذا الوضع و اصبح قدوم " مباركة ابنة عيشوش" الى القرية رفقة لزرق ملول مجرد حدث عابر رغم ان النسوة يسترقن النظر اليها و هي  تتجول في مزارع لزرق ملول قبل ان يفقدها واحدة تلوى الاخرى.
لزرق ملول يتحول من فارس مغوار و صاحب جاه و املاك الى عاشق مجنون يبيع املاكه من أجل الخمر و عشق أمباركة .
***********************************************************************************
 لكن  خاصة القوم اعتبروا ان لزرق ملول قد تحول من فارس مغوار لا يشق له غبار و من اصحاب الاملاك و الجاه الى أحمق مجنون عبد الخمر و معها امباركة ابنة عيشوش فباع من اجلهما اخصب مزارعه و أجود احصنته و ماشيته.
في أحد ايام شهر ماي من منتصف القرن الماضي استضاف لزرق ملول حبيبته أمباركة في مزرعته و قد كانت سنابل الشعير خضراء متفتحة ترسم صورة  رائعة  تجعل المنطقة بقعة زرقاء يمتزج فيها اخضرار الحقول مع  الينابيع و العيون المتدفقة في كل مكان لتشكل انهار و وديان تبهر الابصار.
كان ابناء لزرق ملول في ذلك اليوم يقومون رفقة الميكانيكي بصيانة آلة الحصاد الجديدة(سبيكادور) و هي آلة متطورة عن الة الدرس القديمة و كانت تدفع بالأحصنة  و تحصل عليها لزرق ملول بواسطة قرض من المندوب المالي بسطيف ، و كانت أمباركة لأول مرة ترى هذه الالة التي بدت لها عجيبة و غريبة و بعد أن تناولت الغذاء مع لزرق ملول نادته قائلة (يا السعيد نطلبك طلبة و انا نعرف بلي متردنيش خايبة ، حبيت نعرف كيفاه تعمل هذ الحية).
 في الحلقة القادمة نتعرف على بقية القصة ............................. و كيف تجلى  الحب الذي يكنه لزرق ملول لحبيبته أمباركة فحصد في خاطر عيونها سنابل مزرعته و هي خضراء...........و تفاصيل مثيرة اخرى حول ظروف وفاته و اين يتواجد قبره و دردشة خاصة مع أحد ابنائه  الذي استضافنا  ببيته بقرية ملول و سرد علينا الكثير من تفاصيل حياة والده التي يفتخر ببعضها و يتأسف للكثير من أحداثها المثيرة .      
ترقبوا كل هذا في الحلقة القادمة.

بقية ألة الحصاد "سبيكادور" متواجدة بقرية ملول. 
---------------------------- صوت سطيف / عاشور جلابي.
 



اقرأ المزيد

الثلاثاء، 28 يونيو، 2016

القانون التوجيهي للتربية الوطنية الجزائرية 2016



القانون التوجيهي للتربية الوطنية الجزائرية 2016

من أجل التحضير الجيد للامتحان الشفهي لمسابقة توظيف اساتذة التعليم 2016 والذي سيجرى يومي 02 و 03 جويلية القادم اليكم اخوتي 
كتاب القانون التوجيهي للتربية الوطنية والذي سيكون احد محاور الاسئلة التي ستطرح في مادة الامتحان الشفهي لمسابقة توظيف الاساتذة 2016


فهرس القانون التوجيهي للتربية الوطنية الجزائرية

1 .الديباجة ...........................................................
2 .عرض السيد بوبكر بن بوزيد، وزير التربية الوطنية يتناول مشروع القانون
التوجيهي للتربية الوطنية ...............................................
3 .القانون التوجيهي للتربية الوطنية .....................................
الباب األول : أسس املدرسة اجلزائرية ...................................
الفصل األول : غايات التربية .........................................
الفصل الثاني : مهام املدرسة .........................................
الفصل الثالث : املبادئ األساسية للتربية ...............................
الباب الثاني : اجلماعة التربوية .......................................
الباب الثالث : تنظيم التمدرس .......................................
الفصل األول : أحكام مشتركة .....................................
الفصل الثاني : التربية التحضيرية .................................
الفصل الثالث : التعليم األساسي ..................................
الفصل الرابع : التعليم الثانوي العام والتكنولوجي ....................
الفصل اخلامس : أحكام متعلقة مبؤسسات التربية والتعليم اخلاصة ......
الفصل السادس : اإلرشاد املدرسي .................................
الفصل السابع : التقييم ..........................................
الباب الرابع : تعليم الكبار ..........................................
الباب اخلامس : املستخدمون .........................................
واألجهزة االستشارية .................................
الباب السادس : مؤسسات التربية والتعليم وهياكل ونشاطات الدعم
الفصل األول : مؤسسات التربية والتعليم العمومية ...................
الفصل الثاني : هياكل الدعم .....................................
الفصل الثالث : البحث التربوي والوسائل التعليمية ...................
الفصل الرابع : النشاط االجتماعي .................................
الفصل اخلامس : اخلريطة املدرسية ..................................
الفصل السادس : األجهزة االستشارية ..............................
الباب السابع : أحكام انتقالية وختامية ................................


تحميل القانون التوجيهي للتربية الوطنية الجزائرية
http://www.infpe.edu.dz/cnp/semi_alger/Loi_d'orientation_Ar.pdf

اقرأ المزيد

المرجعية العامة لتعديل مناهج التربية الوطنية

المرجعية العامة للمناهج 2016
من أجل التحضير الجيد للامتحان الشفهي الخاص بمسابقة توظيف اساتذة التعليم 2016
والذي سيجرى يومي 02 و 03 جويلية القادم
نضع بين ايديكم اخوتي كتاب المرجعية العامة للمناهج والذي سيكون احد محاور الاسئلة التي ستطرح في مادة الامتحان الشفهي لمسابقة توظيف الاساتذة 2016


الدليل المنهجي لتعديل المناهج
المرجعية العامة لتعديل مناهج التربية الوطنية





تحميل كتاب المرجعية العامة لتعديل المناهج 2016

اقرأ المزيد

الامتحان الشفوي لمسابقة اساتذة التعليم 2016

أسئلة الامتحان الشفوي لمسابقة اساتذة التعليم 2016
كل ما يخص الامحتان الشفوي لمسابقة اساتذة التعليم 2016
اسئلة واجوبة الامتحان الشفوي لمسابقة اساتذة التعليم 2016
بعد اعلان نتائج الاختبار الكتابي يتعين على الناجحين سحب استدعاءاتهم مرة أخرى مثلما فعلوا المرة الأولى من موقع الديوان الوطني للامتحانات و المسابقات .
أما عن الأسئلة التي تطرح في المقابلات الشفوية أو الامتحان الشفوي فتتعلق باختصاص المترشح عادة .
حيث و عندما يجلس المترشح أمام اللجنة تشرع اللجنة في طرح الأسئلة و في أغلب الأحيان تبدأ هكذا :
-ما هي الشهادة المحصل عليها
-ما هي سنة تخرجك ؟
-لماذا اخترت مهنة التعليم ؟
-لماذا اخترت الطور الابتدائي أو المتوسط أو الثانوي ؟
-ما رأيك في التعليم بالجزائر
... الخ من الأسئلة البسيطة 

ثم يتم الانتقال الى مجموعة أخرى من الأسئلة تكون في الغالب أكثر تعقيدا و قد تتوقف الأسئلة في المجموعة الأولى ..ذلك يتوقف على رأي اللجنة .
واليكم نماذج نماذج من أسئلة المقابلات الشفوية  لمسابقات التربية الوطنية

س1-عرف بنفسك؟
ج1-انا السيد(ة)…………….من مواليد../../..ب…. اسكن في ………متحصل(ة)على شهادة ………..

س2-ماهي مراحل الدرس؟وماهي اهم مرحلة؟ 
 ج2-المرحلة الاولى وضعية الانطلاق(المرحلة التمهيدية) المرحلة الثانية مرحلة البناء الاساسية(اهم مرحلة) المرحلة الثالثة المرحلة الختامية (التقويم)

س3-كيف تتعامل مع التلميذ العنيد والمشاغب؟ وماهي العقوبات بالترتيب؟ 
 ج3-تحميله المسؤولية كرئاسة القسم مثلا يكون قريبا من المعلم في الاماكن الاساسية تكليفه بانجاز التمارينعلى السبورة من حين لأخر تشجيعه باستمرار كلما قام بعمل مستحسن اما بالنسبة للعقوبات المسموح بها هي العلامات السيئة او الانذار او التوبيخ الحرمان من فترة الراحة(تحت المراقبة)

س4-كيف تقسم السبورة؟ 
 ج4-تقسم السبورة الى اربعة(4)اجزاء وتكون الكتابة من اليمين الى اليسار بالترتيب

س5-لماذا اخترت مهنة التعليم في الطور الابتدائي؟
  ج5-في هذا الطور اجد نفسي اتعامل مع اطفال صغار ابرياء يسهل صقل مواهبهم وتنميتها كذلك حبي للاطفال واحساسي بالرغبة الشديدة في ان احيا معهم

س6-كيف ترين العلاقة بين الاستاذ والتلميذ في وقتنا الحالي؟ 
 ج6-انكسر الحاجز الذي كان يحد بين الاستاذ والتلميذ تزامنا مع طرق التدريس الحديثة(المقاربة بالكفاءات) حيث اصبح التلميذ هو محور العملية التعليمية التعلمية والاستاذ موجها ومرشدا ومقوما

س7-ماهي النشاطات الثقافية في المدرسة ؟
  ج7-احياء المناسبات والاعياد الوطنية والدينية (اناشيد-مسرحيات) اقامة معارض لروسومات الاطفال البستنة المشاركة في المناظرات الثقافية بين المدارس

س8-ماهو رايك في التعليم والاصلاحات التي دخلت عليه؟
  ج8-انظمة التعليم التي دخلت باجابياتها وسلبياتها تمخضت عنها اصلاحات تمثلت في العمل بمشروع المقاربة بالكفاءات هذا الاسلوب الجديد يعطي للمتعلم الفرصةلابراز قدراته وتنمية معارفه وتطورها في ظل العملية التعليمية التعلمية

س9-ماذا نقصذ بالمقاربة بالكفاءات؟ 
 ج9-الكشف عن القدرات الكامنة لدى المتعلم اثناء العملية التعليمية التعلمية من خلال وضعيات مشكلة والعمل على تنميتها وتطويرها

س10-ماهي الملفات التي تتعلق بالاستاذ؟ 
 ج10-الكراس اليومي –دفتر المناداة–سجل التقويمات والنتائج —المنهاج–الوثيقة المرفقة للمنهاج—دليل تدريس المقررات

س11-ماهو عدد المجالس ووظائفها؟
  ج11-مجلس النشاط التربوي وظيفته اعداد قوائم اسماء التلاميذ ومناقشة القانون الداخلي للمؤسسة و تطبيق الرامج الرسمية كذلك اعداد قوائم المكتبة المدرسية مجلس التنسيق التربوي يدرس الصعوبات التي تواجه المعلم والمتعلم والبحث عن حلولها

س12-ماهي السجلات التي يستعملها الاستاذ؟
  ج12-سجل التنسيق التربوي(الفريق التربوي) سجل النشاط التربوي سجل الاعداد اليومي

س13-ماهي العطل الغير رسمية؟
  ج13-الاجازات المرضية قصيرة او طويلة المدى اجازة امومة

س14-اذا رمى عليك تلميذ ورقة في القسم كيف يكون تصرفك تجاهه؟
  ج14-اتحاشى الحديث اليه امام زملائه اتحدث اليه على انفراد باسلوب لين ابحث معه عن الاسباب التي دفعته للقيام بهذا التصرف احاول اقناعه بالعزوز عن هذا العمل

س15-كيف تتعامل مع تلميذ منطوي على نفسه؟ 
 ج15-اتقرب اليه باستمرار من خلال اشراكه في الدرس واختياره للاجابة عن الاسئلة او انجاز نشاط على السبورة تشجيعه وتثمين اعماله وضعه في مكان يكون على مرأى المعلم

س16-كيف يمكن ان تكون ناجحا كأستاذ؟
  ج16-النجاح يتطلب الاستعداد والتضخية ولا يمكن ان ياتي ذلك الا اذا كان اختيارنا لهذه المهنة نتيجة قناعتنا بعظم المسؤولية الملقاة على عاتقتنا.وكذلك رغبتنا الشديدة في ممارسة هذه الوظيفة النبيلة

س17-هل يكفي التعلم وحده لاكتساب الخبرة ؟ 
 ج17-الخبرة تكتسب بالممارسةوالمران والبحث المستمر في سيكولوجية الطفولة وعلم النفس التربوي حتى يتسنى للاستاذ تقويم اعمالهوتصحيح ما يجب اصلاحه باستمرار




س18-ماهو الشيء الذي يقلقك في العمل ؟. 
 ج18-عدم اهتمام الاطفال بالدروس وعزوفهم عن اداء واجباتهم ………………………………………….. ……………………… سبب اختياري لمهنة التعليم هو لأنها مهنة شريفة والتعليم يسعى لتربية الأجيال بالإضافة إلى تكوين مجتمع صالح مشبع بالروح الوطنية و العلمية ومتطلعا إلى مستقبل ظاهر يواكب الأمم المتطورة وكل هذا لا يكون إلا بالعلم  -1 أهمية التعليم كونه يتمثل في رسالة خيرة ولأن القرآن يحث عليه في كثير من الأماكن فيه -2 كوني وكونك تحب مهنة التعليم لأنك تثق في نفسك لتقديم الأفضل للتلاميذ -3 لأنها مهنة قديمة كان أسلافنا من العلماء يمتهنونها مثل ما كان في مجالس الشيوخ والعلماء والله أعلم


نصائح أخرى للحصول على أعلى الدرجات فى امتحان الشفوى
إمتحان الشفوي من أهم المراحل التي تكسب الطالب مهارة إلقاء المعلومة ورصدها امام الغير فإمتحان الشفوي لا يعتمد على الحفظ فقط بل يعتمد على ثقتك فيما تقوله وإيمانك به وجعل الذي أمامك يقتنع بما تقول
ليلة الامتحان احرص على النوم لوقت كافي مهما كانت الظروف ، والوقت الكافي الذي يشعر الانسان معه بالراحة والاسترخاء يكون ( ساعة ونصف أو ثلاث ساعات أو أربع ساعات ونصف أو ستّ ساعات ) ..
احرص على صلاة الفجر والدعاء واطلب من الوالدين الدعاء ، فهذه الأمور البسيطة تلعب دور كبير جدًا في التوفيق ..
إحرص على جعل مظهرك جميلا ومهدبا وانيقا
احرص أثناء انتظارك خارج لجنة الشفوي على مناقشة زملاءك في المادة التي ستمتحنها فهذه المناقشة تمنحك قدر كبير من الثقة كما تؤهلك مسبقا لأسلوب الأسئلة الشفوية .
اذا لم تكن راجعت بما فيه الكفاية فلا تجعل هذا الأمر يسبب لك القلق لسببين : - أغلب الممتحنين عنده حد أدنى من الدرجات ، فمهما كانت اجابة الطالب غير موفقة فهو يمنحه هذا الحد الأدني ، فاذا كانت المادة من 20 نقطة يكون الحد الأدنى 12 نقطة مثلاُ .. 
 الوقت الذي ستقضيه خارج لجنة الامتحان كفيل بدفعك لمراجعة المادة بشكل كافي قبل الدخول للمتحن
اسأل كل من يخرج من لجنة الشفوي عن الأسئلة التي تمّ اختباره فيها لأنها غالبًا ما تتكرر ، كما تعطي انطباع عن الجزء أو المجال المفضّل لدى اعضاء اللجنة وبالتالي تركّز عليه قبل دخولك للممتحن 
في المقابلات الشفوية  الممتحن نادرًا ما يسأل عن التفاصيل تفاءل وابتسم وانشر التفاؤل فيمن حولك ، فهم بحاجة ماسّة لمن يخفف عنهم توتر الامتحان ويبعث لديهم الثقة والأمل ( تفاءلوا بالخير تجدوه – تبسّمك في وجه أخيك صدقة ) ..
ابتعد عن المتشائمين في هذا اليوم خاصّة ، فلهم تأثير سيء جدًا يصيبك بالتوتر والقلق .
ثالثا: نصائح مختصرة عامة: 
ـ الثقة في النفس وإبعاد هاجس الخوف والارتباك، فإن هذا الهاجس متى تمكن منك فاعلم أن عطاءك سيتأثر بذلك ولابد.

ـ لا تذكر أثناء إجاباتك شيئا لست متأكدا منه تمام التأكد، فإنك إن فعلت ذلك أوقعت نفسك في أسئلة أخرى عن هذا الخطإ ، وعندها يقف حمار الشيخ في المنبسط ـ لا في العقبة ـ فاحذر من التعالم والجراءة على ما تجهله. ولله در من قال:
من تزيا بغير ما هو فيه……فضحته شواهد الامتحان
ـ لا تتسرع في الإجابة، وتأمل السؤال جيدا قبل أن تقتحمه، فإن غالب الأساتذة عندما تبدأ في الجواب لا يدعك تسترسل، وقصده فقط أن يعلم مدى حضور الجواب عندك لا سماعه بالتفصيل.
ـ قد يطلب منك أحد الأساتذة القيام إلى السبورة من أجل كتابة بعض الكلمات، وقصده أن يمتحن إملاءك وخطك، وهنا أنت تتنبه إلى القواعد الإملائية، وتحاول قدر جهدك تحسين خطك من جهة الوضوح خصوصا.


هذه بعض  التوجيهات والنصائح، أسأل الله أن ينفع بها إخواني المترشحين ، وأن يوفقهم جميعا لحمل رسالة الدعوة إلى الله في مدارسنا التي تئن من وطأة الانحراف والأفكار الهدامة، إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين
و أهم شيء على الاطلاق : 
ـلا تنس خالقك في جميع الأحوال، واسأل الله من فضله، فإن الأمور مع كل هذه الأسباب بيد خالقها، ومن داوم قرع الأبواب فتحت له، وإنما أخرت هذه النصيحة حتى تكون تلخيصا لما سبق ذكره.





اقرأ المزيد

الأحد، 12 يونيو، 2016

تعليمات من الجنرال bugeaud لقائد الكتيبة menonville

رسالة نادرة تظهر بعض مكائد فرنسا للأمير عبد القادر ..
تعليمات من الجنرال bugeaud لقائد الكتيبة menonville 
بتاريخ 15 اوت 1837
يقول له فيها أنه يوكل اليه مهمة هامة و حساسة تتطلب الحذر والمهارة و يعطيه فيها ارشادات عامة حول شخصية الأمير و يطلب منه فيها بمحاولة التقرب منه او من القيادات المؤثرة فيه من قادة القبائل وتكوين صداقات معهم كما يخبره فيها انه وضع افضل ما عنده لدراسة شخصية الامير ونظرته المستقبلية و علاقته بملك المغرب ..
( النص كامل بالفرنسية في التعليق الاول)

اقرأ المزيد

أزواج نبينا محمد صلي الله عليه وسلم

 أزواج نبينا محمد صلي الله عليه وسلم.
الألبوم يوضح نبذة بسيطة عن أمهات المؤمنين.












اقرأ المزيد

السبت، 11 يونيو، 2016

الإتصال الجماهيري

مـقدمة
يعتبرالإتصال الجماهيري فرع من فروع الإتصال العام ,فهو يعد من أهم مواضيع البحث في مجال الإتصال والإعلام لدى الباحثين الإعلاميين منذ منتصف القرن العشرين (20),بحيث يوَجه هذا النوع من الإتصال إلى مجموعة كبيرة من الأفراد , وذلك بإرتباطه بوسائل الإعلام خاصة الحديثة منها كالإذاعة والتلفزيون , فيتميز بسرعته في نقل الأخبار وجعل الكرة الأرضية قرية صغيرة , ولكن مع هذا واجه عدة صعوبات في إستخدامه.
سنقوم بتوضيحها في محتوى بحثنا هذا .
ولقد واجهتنا بعض الصعوبات في إنجاز هذا البحث منبينها كثرة البحوث في المقاييس الأخرى ,ونقص خبرتنا .
في إنجاز البحوث , ورغم هذه الصعوبات إلا أننا إجتهدنا وقمنا بجمع المراجع التي تخدم مضمون البحث من بينها "مدخل إلى الإتصال الجماهيري " للدكتور فضيل دليو ,ونشكر كل من ساعدنا في جمع المادة العلمية كعمال المكتبة وزملائنا الطلبة في الجامعة ,وأمام هذا التمهيد نطرح  الإشكالية التالية :










الفصل الأول:  ما أهمية الإتصال والإعلام؟
المبحث الأول:  مفهوم الإتصال : هو الإتصال؟ هذا هوالسؤال الذي نفسه في كل بداية كل مؤلف عن علم الإتصال ويشغل الباحثون أنفسهم كثيرا والواقع أن إعادة إنتاج هذا السؤال يرجع إلى صعوبة وضع تعريف متفق عليه للإتصال بين الباحثين في الإعلام , فكل كتاب في الإعلام يحوي تعريف مختلفا للإتصال . فالإتصال باعتباره شأن إنسانيا يتأثر تعريفنا له بمواقفنا وخبراتنا الإتصالية (1)
وجاء في قاموس المصطلحات الإعلامية أن الإتصال هو : إنتقال المعلومات أو الأفكار أو الإتجاهات أو العواطف من شخص أو جماعة إلى شخص أو جماعة أخرى من خلال الرموز والإتصال هو أساس كل تفاعل
إجتماعي ,فهو يمكننا من نقل معارفنا ويسو التفاهم بين الأفراد ويرى محمود عودة أن الإتصال يتوالى العملية أو الطريقة التي تنتقل بها الأفكار والمعلومات بين الناس داخل نسق إجتماعي ,معين يختلف من حيث الحجم ومن حيث محتوى العلاقات المتضمنة فيه
1.               وجاء التنزيل:(ولقد وصلنا لهم القول)أي وصلنا ذكر الأنبياء وأقاصيص من مضى بعضها ببعض لعلهم يعتبرون وكذلك قوله سبحانه وتعالى (إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق) أي
2.               يتصلون وتوصل إليه أي تلطف في الوصول إليه (2) ويرى عالم الإجتماع "تشارلزكولي"بأنالإتصال يعني ذلك الميكلازم الذي من خلاله توجد العلاقات الإنسانية وتنمو وتتطور الرموز العقلية بواسطة وسائل نشر هذه الرموز عبر المكان واستمرارها عبر الزمان (3)



ـــــــــــــــــــ
1.    د حسني محمد نصر. مقدمة في الإتصالالمجاهري المداخل  والوسائل .كلية الإعلام جامعة القاهرة ـ كلية الآداب ـ قسم الإعلام جامعة السلطان قابوس ص17
2.    د رحمة الطييبعسياني .مدخل إلى الإعلام والإتصال جدار الكتاب العالمي عمان الأردن.عالم الكتب الحديث أربد ـالأردن 2008 ص 09ـ12ـ13
3.    د فضيل دليوالإتصال ـمفاهيمه نظرياته ـ وسائله دار الفجر للنشر والتوزيع ص 15

المبحث الثانـي: مفــهوم الإعــلام:
كلمة الإعلام قاموسيا : هي فعل الإخبار لكن تعريفه العلمي تطور عبر عدة مراحل ومفهوم الإعلام لم يستقر على مفهوم واحد فمثلا بدأ بمفهوم الذي قدمه الباحث " فولي " بأنه تبادل للمعلومات و الأفكار والآراء بين الأفراد "لكنه حصر مفهوم الإعلام في عملية " تبادل المعلومات وأهمل الوسيلة
ـ وكذا الباحث "فرانسيس بال" عرف الإعلام بأنه تبادل للمعلومات بين الأفراد وأضاف له عامل الوسيلة والتجهيزات التي تجعل هذا التبادل ممكن لكنه لم يحدد طبيعة هذه الوسائل إذ تركها عامة إذ أصبحت هذه الوسائل التي تدخل في الإعلام معنية لهذا التعريف الغير الدقيق
وبالرغم من كل هذه التعاريف يبقى المفهوم غامضا وغير دقيق لذا نجد الباحث المصري إبراهيم إمام قدم مفهوم دقيق للإعلام من خلال ما يلي : الإعلام هو النقل الموضوعي للمعلومات من مرسل إلى مستقبل وضد التأثير الواعي على عقل الفرد حتىَ تتيح له إمكانية تكوين رأي على أساس الحقائق المقدمة بمعنى الإعلام دائما ينقل الحقائق وهذا خدمة لصاحبها وهذا في إطار التفاهم بين المرسل والمستقبل وبالتالي فالإعلام يختلف عن الإشهار (1)







ـــــــــــــــــ
1.    بن مرسلي ,مناهج البحث في علوم الإعلام والإتصال ـ ص 7 ـ
المبـحث الثـالث:  الفرق بين الإعلام والإتصال
يدرس إنتاج ومعالجة وتأثير الرموز وأنظمة الإشارات عن طريق نظريات قابلة للتحليل ,تحتوي على تعميمات شرعية تمكن من تفسير الظواهر المرتبطة بالإنتاج المعالجة والتأثيرات
وأما الإعلام والإتصال فهما كلمتان قد تتقاطعان بحيث أننا نجد البعض يستعمل أحدهما بدل الآخر ,ولكن على العموم يمكننا القول أنه إذا كان الإعلام يعني أساسا المعطيات والأخبار  والمعلومات , فالإتصال يستلزم الحوار ووجود علاقات , وإذا كان مفهوم الإعلام يعبر عادة عن شيىء ثابت (محتوى ,حالة ووضية ) فالإتصال عبارة في الغالب عن عملية (علاقة) إنه يفعل الإعلام يجعله أمرا "عمليا" وومن ثم فقد يوجد إعلام دون علاقة غتصالية ولكن لايمكن أن يكون هناك إتصال دون إعلام فالإتصال أشمل وهو أكثر إستعمالا حاليا في التراث الأكاديمي المتخصص والغتصال قد يكون ذاتيا (بين شخص ونفسه) شخصيا (بين شخصين) تنضيميا(خاص بالمنضمات).جماهيري (موجه بجمهورعام وواسع)وهوعادةمايوصفبالوسيلسيلإرتباطه بإحدى وسائل الإعلام والإتصال المعنية بالدراسة في عملنا هذا كما قد ترتبط وسائله بصفة الجماهيرية وحينها تلتزم في القالب مؤسسات كبيرة أموالا ضخمة العلنية وفورية الإتصال عدم تكافؤ العلاقة بين المصدر والمستقبل (عدديا)
الفصل الثاني:   وسائل ووضائفالإتصال الجماهيري
المبحث الأول: مفهوم الإتصال الجماهيري
الإتصال الجماهيري أوالإعلام ويقصد به ((العملية التىً بواسطتها تنتقل فكرة مامن مرسل إلى مستقبل بواسطة وسيلةجماهيرية بغرض تحديد سلوك المستقبل))وبعدالغرض من الإتصال هو إحداث العديد من الآثار المرغوب فيها من الجانب المستقبل , حيث تحدث هذه الآثارتغيرات في معلومات المستقبل لفكرة ما أو تغير ظاهرة في سلوكه , فالغرض من الإتصال الذًي عموما هو التغير يقصد التفاعل (1)

ــــــــــــــــــ
1.    طه عبد العاطمي ـالإتصال الجماهيري ـ دارالمعرفة الجامعية
وبعد الإتصال الجماهيري أعلى مستويات الإتصال حيث يتزايد عدد المشاركين فيه لسواء كانوا مرسلين أومستقبلينفالإتصال الجماهيري في أبسط معاينة يعني القدرة على الوصول إلى آلاف وحتىَ ملايين الَناس من خلال إستخدام وسيلة إتصال جماهيرية قادرة على الوصول بالرسالة إلى هؤلاء الجماهير مثل التلفزيون والصحف والمجلات. ويعرف الإتصال الجماهيري بأنه عملية إستخدام وسيلة إعلام جماهيرية لإرسال رسائل إلى عددكبير وغير محدد من الناس بغرض الإعلام أو التسلية أو الإقناع .
وتأخذعملية الإتصال الجماهيري نفش  الشكل الذي تأخذه مستويات الإتصال الأخرى مثل : شخص مالديه شيئا ما (فكرة ـ معلومة ـ رأي ـ إتجاه ...) يريد نقله إلى الآخرين أوعدد أشخاص لديهم شيئا يريدون أخبار الآخرين به...
يقوم هذا الشخص أو مجموعة الأشخاص بوضع ما يريدون نقلهفي صورة رموز مفهومة لمن سيتم نقلها إليهم ...
وتتشكل بذلك الرسالة الإعلامية .
يتم نقل الرسالة من خلال إستخدام وسيط تكنولوجي قادر على حمل الرسالة ونقلها إلى الجمهور المستهدف الذي يقوم بإستقبالها من خلال أجهزة إستقبال خاصة مثل التلفزيون والراديو ,  يقوم المستقبل بفك رموز الرسالة وفهمها والرد عليها من خلال رجع الصدى الذًي يتميز في الإتصال الجماهيري بأنه آجل ومتأخر مقارنة بالإتصال الشخصي  (1)
وهناك إفتراض بأن الإتصال الجماهيري يعكس البناء الإجتماعي والقيم السائدة في المجتمع وتعتبروسائل الإعلام وكالات للتغيير الإجتماعي , لأنها تتسبب بالإنتشار ولقد كانت بمثابة السبب والمؤثر أو للغة البحث الإجتماعي المتغير المستقبل والتابع ولذلك فإن تأثيرها لانستطيع فهمه بالإشارة فقط إلى العمليات السببية(2)
ـــــــــــــــــــ
1.    حسني محمد نصر .مقدمة في الإتصال الجماهيري المداخل والوسائل كلية الإعلام جامعة القاهرة .كلية الآداب ـقسم الإعلام جامعة السلطان قابوس ص  23ـ24
2.    طه عبدالعاطي .نفس المرجع
ويمكننا ما سبق أن نقول إن الإتصال الجماهيري هو حاصل مرسل جماهيري Mass communicationورسالة جماهيرية Mass messafeووسيلة جماهيرية Mass mediom ومستقبل جماهيري Mass Audienee
المبحث الثاني :وسائل الإتصال الجماهيري
تعريف وسائل الإتصال الجماهيري:   يشير مصطلح وسائل الإتصال الجماهيري Mass Media
بوجه عام إلى كل الوسائط والأدوات والوسائل غير الشخصية للإتصال التيً عن طريقها تنقل كل المعلومات السمعية المبعوثة بشكل مباشر إلى الجماهير.ومن أهم وسائل الإتصال الجماهيري :
ـ  الوسائل المقروءة (الصحافة المكتوبة والصحافة الإلكترونية )
ـ الوسائل المسموعة (الراديو)
ـ الوسائل المسموعة المرئية (التلفزيون ـ السينما)
ـ أولا : الوسائل المقروءة :     
الصحافة الكتوبة :  ظهرت الفكرة الأساسية للصحافة في وقت مبكر في إنجلترا وأمريكا, وقد تأسست صحافة المستعمرات الأمريكية قبل سنوات من قيام ألو.م .أ.وعندما توفرت الوسائل الكفلية بإصدار جريدة رخيصة الثمن للتوزيع على نطاق واسع ,وعندما تم تطوير الحوانب الفنية الخاصة بسرعة الطبع والتوزيع ظهرت الصحافة الجماهيريةالتي عرفت بإسمصحيفة البنس , وقد حدث ذلك في مدينة نيويورك وقدحققت نجاحا كبيرا وخلال سنوات قليلة إنتشرت في كل أجزاء العالم والواقع أن بداية الصحافة المكتوبة كانت متواضعة حيث كان صاحب المطبعة يكتب الأخبارفي ورقة أو عدة ورقات ويوزعها على بعض الشخصيات ذات النفوذ الكبير,المتعطشة إلى معرفة أهم الأحداث ثم تطور الأمر حينما أخذ أصحاب المطابع في تعيين مساعدين لهم داخل الدار وخارجها.(1)
ــــــــــــــــــــ
1.    حسني محمد ـ نفس المرجع ص 24
 وخلال القرنين الخامس والسادس عشر ظهرتا مكاتب غخبارية حسنة التنظيم ظلت تعمل لحساب هؤلاء الذين كانو يسمون تجار الأخبار طوال هذه الفترة فالصحافة المكتوبة، تقوم بأجدث تغيرات الجذرية في الظروف الإنسانية وعلى سبيل المثال أكد عالم الإجتماع الأمريكي تشارلن هورتن كولب سنة 1909 أول وسائل الإعلام المطبوعة كانت أكثر تأثير من حيث قدرتها على التعبير ونقل الأخباروالمشاعر على نطاق واسع والتغلب على المسافة منخلال مراعاتها في الوصول إلى القارىء
الصحافة الإلكترونية :  تمثل الصحافة الإلكترونية ظاهرة جديدة في طور التشكل لم تستقر بعد طبيعتها ومقوماتها وهي تتغير في الحقيقة لأن الشبكة فضاء رحب للإبتكار المستمر وبالمقابل يمكن تحديد جملة من الإتجاهات العامة لهذه الصحافة الإلكترونية إنطلاقا من التجربة العالمية وتقوم الصحافة الإلكترونية من هذا المنطلق على نماذج ثلاثة
-        النموذج التقني : تقومالصحافة الإلكترونية على إستثمار الإمكانات التقنية للشبكة وتحدد هذه الإمكانيات طبيعة المضمون فالمواقع الموصوفة بالإستاتيكية الثابتة statiques لاتسمح بإرسال علاقة تفاعلية مع القارىءفي حين أن المواقع الديناميكية تسمح بإستخدامات عديدة كالبحث وسهولة خلق فضاءات شخصية للقارىء تمكنه من الموضوع أو المضمون الذي يناسبه .
-       النموذج التجريبي :تتميزالصحافة الإلكترونية بأنها تقوم على زمنية جديدة كما أن للصحافة الإلكترونية بعدا تفاعليا مركزيا إذ يتعامل المستخدم مع المضمون الإلكتروني بأكثر حرية ووتتميز مواقع الصحافة الإلكترونية بإحداثها لفضاءات النقاش الجماعي حول مسائل تهم الشأن العام من خلال فضاءات الدردشة والحوار , وكذلك تتميز بتنويع المضامين ووسائطه المتعددة
-       النموذج الإقتصادي :هناك نموذجان رئيسيان يحكمان إقتصاد الصحافة الإلكترونية , نموذج مجانية المضمون والإعتماد على الإشهار ونموذج المضمون
الوسائل المسموعة (الإذاعة ) :
تعود التجارب الأولى التي أجريت من أجل نقل الصوت عبر الأثير إلى حوالي عام 1890 وفي 14ديسمبر 1901 نجح ماركوني في إتمام أول إرسال لاسلكي ,لكن الإذاعة لم تصبح حقيقة واقعة إلا في عام 1920 وتعد الولايات المتحدة الدولة الأولى التي أجريت فيها أول تجارب في هذا الحفل وتبعتها من قريب بريطانيا وفرنسا وألمانيا
(ونشطت أستراليا وكندافي هذا المضمارمن التاريخ ) و  تم إنشاء هيئة الإذاعة البريطانية BBC في عام 1924 (حتىَ كانت هناك محطة ) وبدأالبث الإذاعي في فرنسا عام 1921 وفي ألمانيا 1923 ,وماإنتهت سنة 1924 حتى كانت هناك محطة إذاعة واحدة على الأقل في كل بلد متقدم وفي غام 1935 بلغ عدد محطات الإذاعة في العالم حوالي  1200محطة ووصل العددفي عام 1960 إلى أكثر من 7500 محطة وقد أنشأت الإذاعة المصرية 1934وقد ظهرت الإذاعة الجزائرية سنة 1935
ـ فالإذاعة تعد من أقوى الوسائل في تأثير على الجماهير حيث تصل إليهم في كل مكان وزمان كما تتسم الرسالة بإمكانية تسجيلها وإذاعتها أكثر من مرة تكتسب قوة إضافية مما جعل لها تأثير الفعال على مستمعيها
الوسائل المسموعة المرئية (التلفزيون)  :  
إن التلفزيون من الناحية اللغوية مركبة من مقطعين  Téléمعناه عن بعد Vision ومعناه الرؤية وبهذا يكون معنى كلمة التلفزيون هو الؤية عن بعد , إستعملت هذه الكلمة أول مرة عام 1900 , أما من الناحية العلمية فيمكن تعريف نظام التلفزيون بأنه : طريقة إرسال واستقبال الصورة والصوت بأمانة من مكان إلى آخر بواسطة الموجات الكهرو مغناطيسية والكابلات النخامية ,والأقمار الصناعية , بمحطات أرضية, فالتلفزيون كوسيلة إتصال جماهيرية لم تعد مجرد أداة لنقل الأخبار مصورة ,مسجلة أو المباشرة ,عبر الأقمار الصناعية بل أصبحت تتميز التيليفزيون إلى العالم البريطاني جون بيرد الذي تمكن من إختراع فكرة التلفزيون إلى حين الوجود عام 1924 تطبيقا لعدة نظريات علمية حيث أجرى العديد من التجارب حتىَ وصل لفكرة الإرسال و الإستقبال التلفزيوني ,وقد ظهر التلفزيون في الجزائر 1956 ورغم أن التلفزيون هو أحدث وسائل الإتصال الجماهيري , إلا أنه فاق كل الوسائل الأخرى في الإنتشار والتأثير فقد أخذ مكانه في كل البيوت وأخذت أجهزته تنتشر في كل مكان ,وهو يجمع المنظور بالمسموع ,فهو أفضل من الراديو ويشبه السينما من حيث التقنية , إلاإنه يختلف عنها في أن مايعرضه للناس ينتقل إليهم ,ولايكلفهم مشقة الإنتقال إليه .

السينما : بدأت السينما عندما أمكن تحريك الصورة الثابتة , فكانت مولد هذه الوسيلة التي أخذت مكانها في عالم الإتصال وقد شاهد الجمهور أول عض سينيمائي في 28 ديسمبر 1895 ,وكان ذلك في فناء (الجران كافية) "أي المقهى الكبير في باريس والمخترع الحقيقي للسينما هو لويس لومير " الذي إستطاع أن يضع أول جهاز لعرض الصورة السينيمائيةوإلتقاطها وسجل إختراعه 13 فبراير1895 وابتداءا من هذا التاريخ اصبحت السينما واقعا ملموسا ولم يمض على العرض الأول ثمانية أشهر إلا أن الإختراع غزى جميع عواصم أوروبا , وانتقلت سينما لومير إلى اليابان والهند وأستراليا ,ولم تمض سنة على أول حفلة عرض في باريس حتىَ كانت العروض السينمائية تغزو العالم كله وهذه الوسيلة تعتمد حاستي السمع والبصر اللتين يحصل الإنسان بواسطتها على 98 بالمئة من معارفه , وقد لوحظ أن هذه الوسيلة تستحوذ على إهتمام كامل من جانب الجماهير أكثر من الوسائل الأخرى خاصة الأطفال. (1)
المبحث الثالث : وضائف الإتصال الجماهيري
نرى أن الإتصال يقوم بمجموعة أساسية من الوضائف , التيً تحقق مجموعة من التأثيرات المتنوعة ,سواء على مستوى الفرد أو المجتمع ويمكن أن نلخص هذه الوضائف فيما يلي :
1 ـ وظيفة الإخبار : وهي وظيفة تتمثل بنقل الأخبار سواءا أكانت محلية أوإقليمية أو دولية , مهما كان نوعها إقتصادية , أو سياسية أو إجتماعية أو فنية وذلك لمتابعة ما يجري حول المرء في عالمه هذا, وتهدف الأخبار إلى وصل الإنسان بالعالم الخارجي غير الشخصي وتزويده بما يستنجد من أخبار .

ــــــــــــــــــــــــ
1.    ـ مجد الهاشمي ـ تكنولوجيا وسائل الإتصال الجماهيري
2 ـ وظيفة الإعلام والتعليم : الإعلام والتعليم وظيفتان تكمل كل منهما الأخرى ,فوظيفة الإعلام تقدم للمرء المعلومات التيً يستفيد منها وتوفر له مادة يستفيد منها المرء في حياته ,في حين التعليم في حقيقته وظيفة تقدم له نوعا من المعلومات المنهجية التيً تستخدم التدعيم عملية التعليم , أو تقدم معلومات تكسب المرء مهارات جديدة في إطار التعليم غير الرسمي    .
3 ـ وظيفة ترابط المجتمع ونقل تراثه :الإتصال هو السبيل الوحيد إلى ترابط أفراد المجتمع , فهو الذي يربط أفراد الأمة بعضهم ببعض , وهو الذي يربط أفراد المجتمع بعضهم بالبعض الآخر , ويربط الشعب بحكومته ومن خلال نقل تراث الشعب , قيمته وعاداته , وتقاليده ولغته يقوم الإتصال بأهم وظيفة له إذ تمكن شعبا ما منأن يمتلك خصائصه المميزة ,وتجعله كذلك قادرا على حفظ تماسكهم ووحدتهم .                        
إن تقنية الإتصال ضرورية لإستمرار ترابط المجتمع ,والحفاظ على كيانه , ومعتقداته وحماية فلسفته , وتوحيد أفراد المجتمع لتحقيق آمالهم وأهداف مجتمعاتهم , فعن الإتصال تتم التنشئة الإجتماعية والسياسية والدينية ,ويمكن أن نقول بأن وسائل الإتصال في المجتمع كالجهاز العصبي في الجسم كلا هما يعمل على تماسك الأعضاء وتنسيق حركاتها
4 ـ وظيفة الترفيه : الوظيفة الترفيهية لا تقل أهمية عن الوظائف الأخرى , وهي من أقدم الوظائف التيً عرفها الإنسان للإتصال ,فالمرء لا يمكنه أن يعيش حياته حياة عمل جادة , بحيث لا يجد فيها ما يخفف متاعبه ولذلك كان الغناء والرقعل والنكتة واللعب وغيرها كلها أشكال ترفيه أساسية للإنسان منذ وجد , فوظيفة الترفيه أساسية لتحقيق بعض الإشاعات النفسية والإجتماعية لإزالة التوتر الإنساني عل مستوى الأفراد والجماعات في أي مجتمع كان
5 ـ وظيفة الرقابة (أو الترقيب العمومي) : تعمل هذه الوظيفة على حماية المجتمع وصيانته من الفساد والمخالفات وإساءة إستخدام السلطة , ولذا فقد أطلق على الصحافة إسم السلطة الرابعة , إن وظيفة الرقابة و الإشراف على البيئة التيً يتم فيها الإتصال هي من الوظائف التي يجب أن تسعى الحكومات لإيجادها , لأنها تمثل عونا لها في كشف أشكال الفساد , وبهذا تلعب وسائل الإعلام دورا مساندا للحكومة في تأدية دورها على أكمل وجه كما أنها تلعب دورا اساسيا للدفاع عن مصالح الناس , وتعد هذه الوظيفة أكثر إلحاحا وأهمية في دول العالم الثالث حيث تحتاج هذه الدول إلى تعبئة جهودها من أجل التنمية , وهذا يستدعي كشف كل أشكال الفساد , وعدم الكفاءة والفشل في إدارة المشاريع وتنفيذها , فإن وظيفة الرقيب العمومي وظيفة أساسية , لتقدم المجتمعات والتعبير عن الروح الديمقراطية (1).
6ـ الإعلان والترويج : يعتبر الإعلان من الوظائف الأساسية للإتصال في المجتمعات والإعلان هو الوسيلة الحديثة لترويج السلعة التي عرفت أشكالا مختلفة منذ كانت التجارة والمقايظة .
فالإعلان يقوم بتقديم خدمات على مستويات عدة , فهو يخدم المستهلك ويخدم المعلن صاحب السلعة , ويخدم الوسيلة الإعلامية التيً أعلن فيها ويقدم خدمة لتنشيط الحركة الإقتصادية والتجارية الوطنية والعالمية , وفي ظل المجتمعات الإستهلاكية غير المصنعة مثل الدول العربية ودول العالم الثالث , فإن الإعلان برغم من فوائده الإقتصادية في تنشيط الحركة الإقتصادية وفي تعريف المستهلك على أنواع من السلع التي يحتاجها , إلا أن له تأثيرات سلبية تكمن في تشجيع الروح الإستهلاكية وتكوين عادات شوائية في مجتمعات تستهلك سلعا تستوردها ولا تنتجها .
7 ـ تكوين الآراء والإتجاهات : من الوظائف العامة والرئيسية التي تؤديها وسائل الإتصال الجماهيري وظيفة تكوين الآراء والإتجاهات لدى الأفراد والجماعات والشعوب إذ أن له دوراها الهام في تكوين الرأي العام ,وإذا كانت الوظيفة لايمكن عزلها عن بعض الوظائف الأخرى , مثل وظيفة الأخبار ووظيفتي الإعلام والتعليم , إلا أنها تمتاز بخصوصية تكمن في الهدف من هذه الوظيفة , والتيً تعني بتشكيل الآراء والإتجاهات لدى الجمهور ومن ثم تدخل الدعابة والعلاقات العامة وتكوين الرأي العام ضمن هذه الوضيفة(2).



ــــــــــــــــــــ
1.     ـ صالح خليل أبو إصبع ـ الإتصال الجماهيري
2.     ـ سامية محمد جابر ـ أحمد عثمان ـ الإتصال والإعلام وتكنولوجيا المعلومات
الفصل الثالث : خصائص وأهمية وصعوبات عملية الإتصال الجماهيري
المبحث الأول :خصائص الإتصال الجماهيري:
توجد مجموعة من الخصائص المميزة للإتصال الجماهيري فهو غالبا ما يكون ذات إتجاه واحد , ونادرا مايكون هناك طريق سهل أو سريع للقارىء أو المشاهد أو المستمع لكي يرى أويسأل أو يتلقى إيضحات إذا إحتاج إليها ويتميز الإتصال الجماهيري أيضا بأنه يتضمن قسطا كبيرا من الإختيار فالوسيلة مثلا تختار الجمهور الذي ترغب في الوصول إليه عندما نتخصص في إشباع إحتياجات معينة من هذا الجمهور (1) وعندما تناول " تشارلزرايت " خصائص الإتصال الجماهيري فقد حددها في ثلاث وظائف أساسية هي :
1 ـ الإتصال الجماهيري موجه صوب جمهور كبير نسبيا ومختلف الإتجاهات ومن هنا كانت الرسائل موجهة إلى أفراد متخصصين لا تعتبر في العادة إتصالا جماهيريا
2 ـ فالإتصال الجماهيري عام وعاجل وعابر فالإتصال عاجل لأن القصد منه أن تصل الرسائل إلأى جماهير كبيرة في أقصر وقت ميسور بل في التو واللحظة .والإتصال العابر يعني أنه لا يراد له في العادة الدوام والبقاء والدخول في السجلات ,بل يجب أن يستهلك على الفور
3 ـ الإتصال الجماهيري منظم , فصاحب الرسالة في الأجهزة الجماهيرية يختلف عن الفنان الفرد أو الكاتب ,من حيث أنه يعمل من خلال تنظيم معقد ويتمثل فيه مبد تقسيم العمل على نطاق كبير (2)



ــــــــــــــــــــ
1.     سلامة موسى الصحافة حرفة ورسائل ,القاهرة بدون دار نشر 1958ص 19.
2.     سليمان جازع الشمري ,الصحافة والقانون في العالم العربي والولايات المتحدة دار الدوميةللنشر والتوزيع القاهرة 1992 ص  52.
المبحث الثاني : أهمية الإتصال الجماهيري
ـ يتميز الإتصال الجماهيري بالقدرة على التوصيل السريع والسهل للأفكار والمعلومات
ـ أهمية الإتصال الجماهيري يستطيع أن يمرر الأخبار عن طريق وسائل الإتصال الجماهيري
ـ يساهم الإتصال الجماهيري في مخاطبة فئات كبيرة وقطاعات واسعة في وقت واحد
ـ يساعد هذا النوع من الإتصال في تزويد الجماهير بأكبر قدر ممكن من المعارف والمعلومات
ـ يتصف وسائل الإتصال الجماهيري بالتنوع بما يناسب مع مقابلة حاجيات الأفراد من إختلاف في خصائصهم
ـ يتصف الإتصال الجماهيري بإقتصاد في الوقت والجهد في آن واحد (1)








ـــــــــــــــــــ
1.    سلمى عثمان الصديقي وهناء حافظ بدوي , الأبعاد العملية الإتصالية رؤية نظرية وعملية وواقعية الناشر المكتب الجامعي الحديث 1999 ص 131
المبحث الثالث : صعوبات إستخدامه
على الرغم من أهمية الإتصال الجماهيري إلا أنه لا يخلو من الصعوبات
1 ـ أن هذا النوع من الإتصال غالبا مايقوم على الإتصالمنجانب واحد فقط
2 ـ لا يتيح هذا النوع من الإتصال الفرصة للمرسل أن يتعرف على مدى وصول الرسالة إلى المستقبل ومدى إستعاب المستقبل لمضمون هذه الرسالة
3 ـ نتيجة عدم توفر التغذية العكسية في هذا النوع من الإتصال فأنه لا يتغلب على مخاطر عدم الفهم أو الفهم الخاطىء لمضمون الرسالة
4 ـ على الرغم من أن المرسل في هذا النوع من الإتصال هو الذي يجدد ويختار الناس الذين يحاول الإتصال بهم إلا أن عملية الإتصال وتأثيرها تتوقف على المستقبل نفسه إذ أنه هو الذي يقرر ما يرغب في إستقباله من وسائل أو رفضها
5 ـ يقصد الإتصال الجماهيري الطابع المواجهي وفقدان صفة التخاطب من فرد معين (1)






ــــــــــــــــــ
1.    سلوى عثمان الصديقي وهناء حافظ بدوي , أبعاد العملية الإتصالية رؤية نظرية وعملية وواقعية الناشر المكتب الجامعي الحديث ـ ش دينوقراظ \ الأزاريطة ت 4843879, 1999 ص 132 
الخاتمة :
وفي الأخيرنصل لنقول أن ظهور الإتصال الجماهيري إرتبط بظهور وسائل الإتصال الجماهيري وهذه الأخيرة دعت إلى وجود مجتمع جماهيري  وهذا الإتصال تعددت وظائفه , وخصائصه وأهدافه , ولقد لعبت وسائل الإعلام دورا كبيرا في توصيل هذا النوع من الإتصال حيث سهل عملية الإتصال بين المرسل والمستقبل ,حيث ساعد الإتصال الجماهيري في إنتشار أفكار جديدة مثل المساوات والعدالة و حق الحياة الكريمة لكل فرد في المجتمع , ونشر الوعي والأفكار والقيم الثقافية , ومعالجة القضايا وشئون الحياة اليومية   .














خطة البحث :
v   مقدمة
v   الفصل الأول : ماهية الإتصال و الإعلام ؟
-       المبحث الأول : مفهوم الإتصال .
-       المبحث الثاني : مفهوم الإعلام .
-       المبحث الثالث : الفرق بين الإعلام و الإتصال.
v   الفصل الثاني : وسائل ووظائف الإتصال الجماهيري.
-       المبحث الأول : مفهوم الإتصال الجماهيري .
-       المبحث الثاني : وسائل الإتصال الجماهيري .
-       المبحث الثالث : وظائف الإتصال الجماهيري.
v   الفصل الثالث :خصائص و أهمية و صعوبات عملية الاتصال الجماهيري.
-       المبحث الأول : خصائص الإتصال الجماهيري .
-       المبحث الثاني : أهميةالإتصال الجماهيري .
-       المبحث الثالث :صعوبات استخدامه.
v   الخاتمـــــــة
v   قائمة المصادر و المراجع .









قائمة المصادر و المراجع :

1.    مدخل إلى الإعلام والإتصال: د.رحمة الطيب عساني
2.    مناهج البحث في علوم الإعلام والإتصال : بن مرسلي.
3.    الإتصال الجماهيري: طه عبد العاطي .
4.    تكنولوجيا وسائل الإتصال الجماهيري: مجد الهاشمي.
5.    الصحافة حرفة ورسائل : سلامة موسي

6.    الصحافة و القانون في العالم العربي و الولايات المتحدة : سليمان جازع الشمري.

اقرأ المزيد

أرسل أسئلتك في رسالة الآن هنا

foxyform

عنواني على الفايس بوك:

قناتي على اليوتوب

أعلن معنا... إعلانات الآن هنا ...


تبادل المعلومات

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More